读《启功韵语》（一）

我曾经在北京琉璃厂买过一本启功先生的诗词集《启功韵语》，这本书由北京师范大学出版社出版。我非常喜欢和佩服启老在书中表现的学识、谦虚和幽默，经常打开此书学习品味，收获很多。可惜后来不知哪位朋友也喜欢这本书，阅后忘记归还给我，我就暂时不能随时学习了。最近，我得到了一套华文出版社出版的《东方赤子·大家丛书》，迫不及待地抽出《启功卷》翻阅，里面竟然收录了《启功韵语》的大部分内容。喜不自禁的同时，再次学习阅读，连同以前的体会，记录下来，与朋友们共同研讨。

首先，启老为何不称该书为《诗词选集》或者别的诗词啥啥的，而称《韵语》？启老在自序中说，"这些语言，可以美其名曰‘诗'，比较恰当，实应算是‘胡说'。我们这族人在古代曾被广义地称为‘胡人'，那么胡人后裔所说，当然不愧为胡说。即使特别优待称之为诗，也只是胡说的诗。"他还说，"我这些胡说的语言，总舍不得抛掉‘韵'，......我所理解的韵，......不是各种韵书规定的部属，......只是北京人所说的‘合辙押韵'"。"所以我这小册子以‘韵语'为名，只是表明我的愿望和对自己的策励罢了。"其实，启老写作诗词对韵律的要求非常严格，偶然没有来得及查对韵书，都要在作品中注明。启老在自序中还以古代支遁和尚好养马的典故，说明"语言中如有语序不合民族习惯处，或者语音应匀顺而不匀顺处，听起来，便与噪音所差无几了。"他坚持把自己的作品叫"韵语"而不叫"诗词"，正是说明启老在出版本书时总体把握的谦虚和治学的严谨。同时我也以为，这是启老对社会上一些不合韵律、不是诗词的"诗词"委婉的批评，是对民族传统文化的严肃保护。

其次，由于各种原因，该书选录作品未能反映启老人生的全貌。他在序言中说，"这本小册子，是我从十几岁学作仄仄平平仄的句子开始，直到今年，这许多岁月中部分语言的记录。"为何说是"部分"？1、"青年习作，幼稚不足存，自行删削的当然很多"；2、"浩劫前整理抄存的，也已付之一炬"；3、"先妻逝世后，蜗居什物与脏腑心肠，一同翻复了几次，一些心声、友声的痕迹，也有许多失落"；4、"近些年笔墨酬应忽又增多，对面命题和当筵索句的信口、信手之作，又多无从留稿"。请看，删削的作品，烧掉的作品，失落的作品，无从留稿的作品，这都是后人难以看到的启老诗词作品了，也可能是永远的遗憾了。

"读者看了这本小册，批判也罢，发笑也罢，有劳翻阅，已极可感。如‘用复酱瓿'，则辅助调味，就更足荣幸了。"启老自序最后的这句话，谦虚至极，客气至极，对读者的尊敬至极，真应该是所有文字工作者学习的榜样。

附录启老六十六岁自寿诗，与君共赏。

 

《自撰墓志铭》     

 

中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。

瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。

六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。

（六，读如溜，见《唐韵正》）